忽然想起第一次她选他，她就知这事。一方面她想，这样一个清风浩浩、明月千里的男人不得不对她弯腰，多么快意。

带她去见他母亲？怎么听起来像见家长一样，仇扶烟知他没这意思，毕竟他母亲已经去世了。要见也是灵位，但这话怎么听，怎么暧昧。

革职，并承诺永不在人命相关的岗位工作。

她说：“在两河文明因为河量减少，只能迁徙以求生存的时候，我们的祖先已经建造了坝调节量，溉农田。”利比冶金更先。

大屏幕上又现五千年前的玉，绝，工艺繁复“这件玉琮是良渚人祭神的礼，下一件是土的宋朝玉琮，两者雕纹相似，一脉相承。”

那一年溪上堂二十岁，或许正因为年少，面对文化话语权压迫，她毫不妥协、据理力争，关于祖先她更是寸步不让。仇扶烟歪，在灯下看夏仲斯，他廓清晰刚。

良渚文明的发掘震惊学界，这一发现可以将中华文明推到五千多年前，意义重大。对方说，没有冶金技术，凭什么说这是一个文明，而不是一个落？就算是一个文明，凭什么说这是你们华夏民族的文明，而不是历史上昙一现的民族。

想到这些，仇扶烟侧，盯着夏仲斯看了看，说：“你要是没放过他，这事真上了法，白家那小坐牢，也能算还那些受害者公。”死者长已矣，存者且偷生，她不明白。

你有史料可以对照吗？你有相传的歌谣传唱吗？溪上堂一一反驳，在大屏幕上展示良渚文明中令人叹为观止的利设施。

夏仲斯收拾了风机和巾起打算去洗澡，被她拉住了衣服。【全书完】

那男人甚至将这些岗位都列了来，非常严谨，气得白老牙。磕歉这，白老起初不同意。

那不是给他儿留下心理影吗？但这个跟他谈判的男人实在是个钢铁骨，几番讨价还价，白老恨恨同意。

在生存面前，公有时并不重要。夏仲斯给她着发，回：“法院来判，给受害者家属赔不了这么多，小孩要上学，老人要治病，货币会贬值。走了的人就走了。活着的还是要好好生活。”仇扶烟转和他相对而坐。

另一方面她又想，给这么一个男人跪下，似乎也不是那么不能接受，她不会问他为了已经去世的人对付白家值得吗，因为溪上堂的儿，不这样才是奇怪，这正气凛然、自尊自重一脉相承。

但他的神情一贯很平和，她问：“你妈…到底是怎么了？”夏仲斯已经给她了发，他平静回：“等你有时间，我带你去看她。”

溪上堂先生，曾在国际古文明研讨会上战三国代表。因为对方不承认浙江土的良渚文明为中华文明。

她准备的文件内容相当翔实、史料与文互相对应，这位在台上展示的女士更是举手投足颠倒众生。“这是我们的文明，这片土地上曾生活的是我们的祖先。”她如是说。