孟奇猛地一怔，轻敲着左手手背的右手戛然停止，像是受到了当喝。(未完待续。)

“即使再现另外一个你，完全一样的你，与你有什么关系？关你何事？是你‘他我’吗？是你过去吗？是你来世吗？”

“前辈明鉴。”孟奇笑呵呵拱了拱手，一撩青袍，随意席地而坐，坦然自若：“晚辈有三问。”

他右手轻敲着左手手背，再次开：“第二问，如果有大人复制你的真灵，创造一个与你所环境完全一致不分下的世界，给予他完全一样的经历，不会比你多，也不会比你少，那如何持自己的独一无二？”

我是谁，谁是我，这是青帝遗忘了自后一直在询问的疑难，也会是自封记忆和力量后自己希望得到明悟的问题。

“即使过去相同，即使真灵一致，即使前因完全吻合，在未来置某一件事情上，也会因为本真如的些微区别而现一念之差，从而产生区别。”

勘不破这一，成为传说时必然迷失自我，遭遇失败。

孟奇若有所思，既然宙光碎片与真实界会有区别，不提自己因为牵涉传说以上，不会分裂“他我”，哪怕分裂，也会因为环境本质上的不同而有所区别，不动摇独一无二的认知。

陆大先生因为是要走“不假他我”的独一无二路，对类似问题不乏思考，没有停顿，没有沉，微微一笑，和缓说：

“这就是‘一念之差’。”

说到这里，陆大先生顿了顿：“其实，你自已经独一无二，斩断了过去牵扯，没有‘他我’，也没有来世，这不独一无二，什么是独一无二？”

这个办法危险重重且历时甚多，对希望几年内突破的自己而言是最后的选择，因此先找走最艰难最纯粹路的陆大先生。

陆大先生的气息还不稳定，传说之威足见一斑，察觉孟奇到来后，仍然持将手中的一个浇动作完，接着才抬起，微微颔首：

之为我”

指不定日后诸天万界就多了一个疯疯癫癫的士，逢人就问“我是谁，谁是我”

“一旦现分裂，因为宙光碎片本质上的降低，与大的联系会有变化，所现的‘他我’本真如与你的本真如自然有着些微不同，且等一等看一看，五年之后，十年之后，你们的分别便会慢慢现的。”

画眉山庄，后山草庐，因传说气息侵袭而受伤的陆大先生穿着灰袍，一丝不苟地浇着奇异草，边没有“寒冰仙”叶玉琦，因为对方在回里寻到了契机，了梦境宇宙，正重演一生，以圆满心灵，证法。

气机的牵扯，一举一动的韵味，各因素铺陈的觉，都来自于面对面的谈。

宙光碎片内的“他我”等于复制品，难以分辨，让自独一无二的认知受到动摇，我能为“我”，他也能为“我”

“过去独一无二，是你之所以为你的重要因素，但不是唯一因素，它就像像枝，可以长两片不同的叶。”

“佛门说真如，家言本，都在说同一个事，不受后天沾染，不受经历影响，不受功法拘俗的先天灵，祂于大，贴近大，独一无二，再是大人也不可能真正地复制本真如，否则也就没有传说‘我之为我’的关隘了。”

“第一问是宙光碎片，当天地现时光上的分裂，因未来不同可能而各成一界，不到传说者必然随之分化，现新的‘他我’，那么，在不了解哪边是真实界哪边缺少传说的前提下，因为共有过去，格、经历、好、情都完全一致，怎么分辨‘谁是我’？”

到了自这个层次，光靠万界通识符的对话有的时候并不能涵盖所有意思，大难以描述，言有尽而意无尽，佛祖拈，迦叶一笑，何曾有对话？

陆大先生放下浇品，盘坐于草庐内，目光看向旁边的妻坟茔，沉了一下：“他之‘我’非你之‘我’，就像你认知的自我不是佛的自我一样。”

“你要问‘我之为我’的事情？”

“这是老夫愚见，不一定得准，你自己斟酌吧。”

要到这事情的条件很苛刻，更接近于假想中的天方夜谭，但世上有着彼岸者这可以几乎违背逻辑的大存在，完全能办到类似之事，就像地球上的孟小奇。