那些无知愚民，居然被他哄动，争先教。山童见人民大家信仰，久想起事，无奈没有机会，只得暂时忍耐。这日闻得元廷命贾鲁治河，要北疏南，使黄河复返故，竟有发大河南北兵民十七万的上谕下来。山童不禁拊髀叹：“天下从此多事了！”

哪知贾鲁治河，疏浚到黄陵冈地方，有个工人一锄下去，几乎将手中所执的铁锄也碰飞了。这工人觉得很是奇怪，疑心下面有什么珍宝在内，所以这片土地较他尤为牢，当下两臂攒劲，狠命发掘，竟掘一个石人来。

他家中明明的有三丁，或是四丁，也只填一丁两丁。没有用钱的人家，其实只有三四个丁，他偏报称有七个丁。

传到山童，已经三代。所以家中的钱粮谷帛，堆积如山，要算颍州地方数一数二的大富豪。到了山童手里。

不料众工人自从掘石人之后，大家以为奇事，早已你讲我说，一传十，十传百，黄河南北，竟没有一人不知这件事了。偏生颍州地方发生了一件勒充工的事来，竟借着谣言鼓动人心，大起兵祸。

胥役们奉到这个命令，真是发财的机会到了，便拣有钱的人家，报去。譬如这家是有钱的，因怕派去充工，少不得了钱财，运动胥吏。胥吏得了费用。

他的手段更，志愿更大，将白莲会的会字，改为教字，范围愈加扩大，势力格外雄厚。便在山东、直隶等省，分设白莲教，各派心腹目去充任教主，收取徙众。

刘福通又了个主意，叫韩山童诡造一《白莲经》，说是天下将要大，山童乃是弥勒佛降世，下凡来救护人民的，无论男女，只要信仰白莲教，就可免却火刀兵之厄。

其时颍州地方，有个富姓韩，名唤山章，本是栾城人氏，他的父亲和祖父都是白莲会的领袖，借着烧香惑众，画符治病，到开堂授徒，敛取钱财。

壮之人早已徙在外，如何召集得起？地方官没有法想，只得行起输丁之法，命胥役挨输派，不论贫富贵贱，依照他家中的人丁，派遣工役。

雕琢虽不工，但是四肢，一切俱全，独有面上的睛只有一只，好像在那里启视一般，这工人掘了来，不禁中喊：“石人！石人！一只！一只！”他这一喊，早惊动了旁的工人，一齐围拢来观看。

便你言我语，说是谣言有“石人一只”的话说，现在果然掘了一只的石人来，岂非怪事么？那工人儿，因众人纷纷议论，不敢隐瞒，只得去禀告贾鲁。贾鲁闻报，亲来验看，不觉也暗暗称奇。

河南、河北殆由山童自己亲任教主，作为总教，他手下最信任的目名叫刘福通，其余次一等的，又是杜遵、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等，都是年方壮，富有膂力的人。

山童招聚了这些亡命之徙，本意要想惊天动地的一番事业，所以在各省分立白莲教，专门迷惑那些愚民。

只是丝毫不动声，吩咐工役举起锹锄，击得粉碎，在贾鲁心内，以为石人虽然应着童谣，如今将它击碎，灭了形迹，就可无事了，他击碎石人之后，便去赶他的工程，早把这件事情丢在九霄云外，连梦也想不起来。

忌讳，也不敢去研究解释。

或是八个丁。地方官都是昏昏懂懂，不肯留心细查的人居多。因此胥吏们报了数目，就照数派遣，直得那些富们叫苦连天，只得想了法，去运动胥吏，避免工役。

这修黄河乃是极辛苦的事情，谁人肯来应募工？况兼山东、河南连年荒欠，老弱之人已填沟壑。

原来贾鲁奉命治河，上谕有发大河南北兵民十七万，归其节制的命令。这十七万兵民一时如何齐集得起来，又因工程急，不能略延，贾鲁着令地方官限期召募。地方官奉到命令，便遣胥役四召集。