第一百四十七章 剑的层次（求订阅）

<！--go　当看到这把威dao之剑的时侯，秦宇麟终于知dao，为什么会有这么多人讨论这把剑了。

要知dao，大家一开始，并不是觉得十大名剑不行。

实际上，十大名剑，每一把剑，对应一zhongjing1神。

而这些jing1神，又都是符合华国人的认知的。

大家只是因为这些剑，没有表现chu太qiang的威力而惋惜而已…

可是，如果当这些剑，展louchu了足够的威力，这zhong情况，自然会逆转过来。

这把泰阿剑，表现chu的威力，绝对足够了。

这是一把诸侯威dao之剑。

一开始，大家并不明白，这把剑为何叫威dao之剑…

可是，当看到这把剑的威力，这样的疑问，便再也不复存在了。

一剑之威，败尽一国大军…

这是何等的威力…

这样的剑，已经足以扭转国运了…

这把泰阿剑，叫zuo诸侯威dao之剑，绝对是够格的。

秦宇麟看到这里，唯一能想到的就是一则典故。

庄子曾经，就把剑分成了三个层次。

其中最普通的，就是庶民之剑。

所谓庶民之剑，也就是大家平时争斗时所用的剑。

这zhong剑，看起来厉害，但实际上，不过是用于争勇斗狠而已，于国于民，皆无益chu1。

这样的剑，即使威力qiang大，长的也很有限。

在他看来，十大名剑中，后面的几把，也可以算作这个层次。

虽然，这些剑，都拥有各自的寓意及jing1神。

但是，这些剑，仍然是庶人之剑。

这些剑，明显是普通人争斗时用的的剑。

而庶人之剑之上的，还有剑的第二个层次。

——诸侯之剑。

所谓诸侯之剑，an庄子的说法，就是拿智勇之士zuo剑尖，拿清廉之士zuo剑刃，拿贤良之士zuo剑脊，拿忠诚圣明之士zuo剑环，拿豪杰之士zuo剑柄。

这样的剑，当然已经不是普通的剑了。

实际上，用现代人的观念。自然可以看chu这一点。

庄子与其是在说剑，但实际上，说的却是诸侯国君，治理国家的dao理。

而这些治国之dao，能够zuo到什么呢？

当然就是扭转诸侯国的国运了…

在chun秋这个luan世，诸侯国想要生存下去，一样不容易。

如果不想办法让国家变得qiang盛，国家随时都有可能被灭。

让国家保持qiang盛，威慑周围的国家，这才是诸侯之剑的真正han义。

而十大名剑中的泰阿剑，明显就是达到了这样的层次。

敌国再qiang又怎么样，gen本就不用guan，这一剑下去，guan他什么国运，都被斩掉了。

这个时侯，他又不由想起刘北前面写过的，十大名剑中排名第三的赤霄。

在庄子说剑里边，关于诸侯之剑之上的，还有天子之剑。

所谓天子之剑，则是拿燕溪的石城山zuo剑尖，拿齐国的泰山zuo剑刃，拿晋国和卫国zuo剑脊，拿周王畿和宋国zuo剑环，拿韩国和魏国zuo剑柄…

这样一柄剑，需要用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来zuo系带…

而使用这把剑，则需要靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。

在使用这把剑时，需要遵循yinyang的变化而进退，遵循chun秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行…

很明显，天子之剑隐喻的，治理天下的dao理…

想到这里，他不由想到，这柄赤霄剑，算不算是达到了这个层次呢？

因为，这把件本来就是一把帝dao之剑，而帝dao之剑，也可以算作是天子之dao的一zhong…

可是，她想了一下，又觉得不对。

这把赤霄剑，在十大名剑中，也才排名第三而已。

那么前面两把剑，又将会是何等的威力？

他想了半天，也想不chu所以然来。

于是，他把自己的想法，写了chu来并发到了校园的论坛中。

然后，再利用