瑶族男女长到十五、六岁要换掉帽改包帕，标志着已经发育成熟了。男孩到十六、七岁要经过度戒，度戒有成人礼的质。一些瑶寨为了宣传十戒，还特意请老艺人说唱，劝诫青少年勿、勿盗、勿、勿懒，要好学上，尊老幼，勤俭持家等。

飞虫会飞，米糠不能飞。孔颖达《十三经注疏》曰：以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。也有一些古藉之中说：造蛊的人捉一百只虫，放一个皿中。

滇池又名昆明湖，古时又称滇南泽。《后汉书·西南夷传》曾载：“此郡有池，周回二百余里，源广，末更浅狭，有似倒，故曰滇池。”

“多谢！有你这句话，我就放心了！”上官望以茶代酒敬了薛神医一杯，薛神医连忙回敬表示会对上官世家继续效力…

滇池形如弓弦，南北长约32公里，东西平均宽约7里。因为滇人喜称湖为海，古代诗人墨客也跟着叫滇池为滇海。

瑶族的节日比较多，有节、元宵节、清明节、端节、节、新米节、目莲节等，盘王节（又叫达努节或瑶年）是最大的节日。

在诮襟、袖、脚镶边都绣有的图案纹。发结细辫绕于，围以五细珠，衣襟的颈至前绣有彩纹饰。男则喜蓄发盘髻，并以红布或青布包，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布坎肩，下着大脚长。

特别是在绿波漾的湖岸，如果登临巍峨雄壮的西山之巅，放望去浮云掩，那湖泊的秀丽与大海般玄境便呈现在你的前，让你由衷的赞叹它的丽！滇池不仅仅有湖泊的秀丽，而且还有大海般的气魄！

在风俗习惯方面一直保有本民族传统的特，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣。

这一百只虫大的吃小的，最后活在皿中的一只大虫就叫蛊。可知蛊本来是一专门治毒疮的药。

白海的老巢就在这里，瑶族在此地有人数万在此聚集，主要是渔业和茶业，瑶族产的茶叶一直是上官望一个比较主要的经济来源。当年上官望在昆明打生意，常来这里走动，收购茶叶。

滇池是一个原淡湖泊，滇池域，群山环抱，河纵横，良田万顷，人称原江南。滇池盛产的鱼类有鲤、鲫、乌鱼、金线鱼等鱼类，其中以鲤鱼产量最，金线鱼最名贵。

白秀梅回到娘家的时候，也就是临近端午的时候，山寨里到是一片歌声，瑶族人民喜唱歌，每逢节日或喜庆，都要唱起嘹亮动人的歌谣。

白秀梅回到娘家后在父母的安下，在陆冰嫣的陪同下，心情稍微好了一些，四周都是熟悉的邻居和亲人，大家来看望她，也分散了她对儿的思念！

所以她就答应嫁给上官望，上官望妻那时刚好刚刚去世不久，他也是为了派遣寂寞跑到了昆明打理生意。两人一拍即合就成婚了，婚后夫妻情一直很好，就是柳沉鱼现后才了僵局。

那时候他也是少年意气，风倜傥，喜四观光揽胜，在与白海谈论茶叶价格的时候结识了“飘香女侠”白秀梅，当时就被白秀梅的所打动，便经常以谈生意来白海家里…白秀梅是典型瑶族女，她对上官望也有好。

只是夜人静时，她还是会哭，儿以前老在前晃，她没觉得怎么样？但是一旦见不到他，却思念的撕心裂肺的…以白海为首的瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的武陵蛮落。大约在隋代时，居于现在湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。

云南的瑶族分别从两广和贵州迁云南境内的，一支来到了滇池边繁衍生息了下来，以后又发迁到红河域和墨江、猛腊等地。

在滇池的周围，有渔村和风帆缀的观音山，有光树影的白鱼，有绵亘数里，净沙明的海埂湖，不仅仅是适合居民生活的地方，也是十分惬意的游览之地。

毕竟上官望长的英俊潇洒，又能说会，脑灵活会养家，最难得是他的武功也非常的，这样的男人几乎是完的。

后来才被人利用来害人…取百虫瓮中，经年开之，必有一虫尽诸虫，此即名曰蛊。”薛神医：“解毒方法还是有的，天生万，相生相克，万变不离其宗！”

云南的不少瑶族不仅会说本民族的语言，还兼汉语、壮语和苗语，又因其居住和服饰等方面的特不同，又分过山瑶、红瑶、大板瑶、平瑶、蓝靛瑶、沙瑶、白瑶等。

“奥了！不太明白！但愿自己下次不要中这个鬼东西！”上官望：“明天我将去滇池边的岳父那里，这里的事情你就和老莫多心一些！“放心！我老薛自然会竭尽全力的！”