第20章 西班牙剧作家

（《lun理学》，4，命题44）所以，我既没有先行者的讨论可供利用，也没有他们的观点可供批驳，这一题目客观地摆在了我的面前，是自然而然与我对这一世界的考察产生了关联。

此外，我gen本不可以寄望那些本shen就受着xing爱激情的控制的人赞同我的观点。那些人绞尽脑zhi地以最高尚、最理想和最超凡脱俗的形象表达他们洋溢的gan情。

对于这些人来说，我的观点是太过routi和wu质方面的，尽guan我的观点其实是形而上、甚至是超验的。

他们也不曾想一下：假如现在激发他们写下田园抒情诗和十四行诗的对象早chu生18年，那他们就可能难得向她投去哪怕是匆匆的一瞥呢。

所有的爱恋激情，无论其摆chu一副如何高雅缥缈、不食人间烟火的样子，都只是植gen于xingyu之中。它的确就是一zhong更清楚明确、juti特定、在最严格意义上个人化了的xingyu。

牢记这一事实以后，我们现在就考察一下xing爱…它有着各级qiang烈程度和多zhong细微差别…所扮演的重要角se，不仅在戏剧和浪漫小说里面。

同时也在这世界的现实生活当中…在这里，xing爱表现为至为qiang劲、活跃的推动力，它仅次于对生命的爱。

它持续不断地占去人类中年轻一辈的一半jing1力和思想。xing爱是几乎所有愿望和努力的最终目标。

至关重要的人类事务受到它的不利左右，每过一小时人们就会因为它而中断正在严厉、认真进行的事情。

甚至最伟大的jing1神tou脑也间或因为它而陷入迷惘和混luan之中。它无所顾忌地以那些毫无价值的东西干扰了政治家的谈判、协商和学者们的探求、研究。

它会无师自通地把传达爱意的小纸条和卷发束偷偷地夹进甚至传dao的夹包、哲学的手稿里面。

天天它都挑起和煽动糊里糊涂、恶劣野蛮的争执斗殴，解除了人与人之间最珍贵的联系，破坏了最牢不可破的团结。

它要求我们时而为它献chu健康或者生命，时而又得奉上财富、地位和幸福。它甚至使先前老实可靠的人变得失去良心、肆无忌惮，把一直忠心耿耿的人沦为叛徒。

总的看来，xing爱就似乎是一个布满敌意的魔鬼…它执意要把一切都颠倒过来，弄成混luan的一团糟。

如此这般的情形，使我们忍不住大声发问：为何这般喧哗和忙luan？这些渴望、吵闹、害怕、困顿，到底是为了什么？不就是汉斯要找到他的格lei特汉斯和格lei特分别是德国最常见的男子名和女子名。嘛。

为何这样jimao蒜pi的小事扮演了这么重要的角se，并为井井有条的人类生活带来这些没完没了的烦扰和混luan？

不过，真理的jing1灵会向严厉认真的探究者慢慢显lou答案：我们现在面对的可一点都不是jimao蒜pi的小事。相反，这zhong事情的重要xing是与人们所zuochu的认真、不懈的努力完全相当的。

所有情事的最终目标，不guan其上演是穿着拖鞋抑或穿着厚底鞋这里指的是古希腊、古罗ma悲剧演员所穿的厚底鞋，比喻在戏剧舞台上演的爱情故事。，实际上比人生中任何其他目标都重要。

它们值得人们如此一丝不苟、认真地展开追求。也就是说，这些情事所决定的不是别的，而是下一代人的构成，当我们退chu舞台以后，将要粉墨登场的角se…他们的存在和素质…就全由这些风liu韵事所决定。

正如这些将来的人，其存在完全是以我们的xingyu为条件，同样，这些人的真正本质，则为满足xingyu，即进行xing爱而由个人zuochu的选择为前提。

他们的本质，无论在哪一方面，也就由此不可挽回地确定了下来。人们为此zuochu的选择是解答这整个问题的要害。

逐级探索一遍qiang烈程度不一的xing爱激情…从只是一般、泛泛的喜huan一直到最狂热的激情…那我们就会更加jing1确地了解这些选择是如何进行的，这样，我们就会了解到爱yu激情的不同qiang度源自这zhong选择的个人化程度。

＊＊＊现在一代人的总ti情事，就是人类为将来一代人的构成…而将来一代人又决定了以后无数代人的构成…所zuochu的考虑。

这事情极其重要，因为它并不像其他事情那样，只关乎个人的悲huan哀乐，而是关乎将来人类的存在和特定构成。因此，个人的意yu得到了加qiang，并作为zhong属的意yuchu现了。

正是因为事关重大，情爱事件才显得庄重伟大和崇高gan人，爱情的狂喜和痛苦也才有了超验的特xing。千百年来，文学家乐此不疲地通过无数事例把爱情的这些心醉神迷和伤心yu绝表现chu来。

因为没有任何其他题材能比xing爱更加xi引人们的爱好，