初脱衣服时，周平川看到小猫的是立着，而且很有的意思，可是现在，小猫的虽然又起来了，可是她的下边还是有一些垂的。

看到小猫在看着自己，周平川便把自己刚才想到的对她说了。“你现在觉怎么样？”说完，周平川又问。小猫开心地。小猫不是在表现，是她真的觉心情很好。

相反，一个人对什么事情都是犹豫不绝、都不敢甚至不敢想，人们就会说这个人没心气。人们这样说，是有理的，因为气，真是对人有支撑。气在有了一些岁数的人上，最有表现：有的人刚到五十岁就一副萎顿的样，像是八十岁了小孩看了直叫爷爷。

几个小周天走下来，周平川觉自己行了，于是他睁开了睛。小猫还坐在自己上，睁开睛，周平川自然看到了小猫。

想到这个方法，周平川便很开心，于是他便伸手到小猫的上。一被摸，小猫便睁开了睛。看到小大夫在摆自己的房，小猫便往前了。小猫一动，周平川便看向她的脸。

小猫不但人是安静的，脸上也是安静的。看到这样的小猫，周平川立即明白，小猫行了。小猫真是行了，虽然不熟练，可是断断续续的几次小周天走下来，她不仅不再那么赖赖的了，她在周平川上也能直了。

前一条小猫能理解，后一条小猫真不明白，于是她立即就问：“为什么呀？你是说首饰应该选什么的吗？”“以后金类的就不要了，首饰最好选玉的。”周平川回答说。

看到小猫真的没事了，周平川便又想起来了，于是便说：“小猫，你现在就是修炼的人了，你以后要注意两：一，要持。每次采过气后，一定要走小周天。二，以后选首饰，一定要注意。”

小大夫没有完全排在自己的里，小猫有些不乐意，可是她知小大夫这样一定有他的理，所以她也没敢问，当然，周平川也没给她机会问，一排完，周平川便对小猫说：“你再试一试刚才我教你的。”说完，周平川自己便几气，让自己平静下来，然后小周天。看到周平川不再理自己，小猫也赶试小大夫刚才教的。于是，两个人便都了修炼中。

这样的虽然没有的好看，反而却是正常的，于是周平川便想到可以这样告诉小猫：用你的检查，如果是现在这样，修炼是正常的，如果要是甚至摸小去还有的觉，那就有危险了。

然后再采气，也就是说，让小猫走上正路，这就是周平川新的试验。

相反，有的八十老翁，腰不弯手不抖，甚至声如洪钟，见到看不顺的事还要吼上一嗓。之所以现这么大的区别，不是什么西医主张的锻炼，就是因为两里的气有所不同。前者缺，后着丰。气的问题，在小猫上更有很的表现，先前小猫因为采气无度，于是异常亢奋，现在气去了，人也立即萎顿了，于是小猫由一个疯狂的发情小猫，萎顿成了像没了骨的小赖猫。

小猫还在境里，周平川自然还要对她行观察。顺着脸往下看，科医生周平川自然会去看小猫的。

说完周平川又有了念，便又说“这样把，你听我的，现在你就去选一块玉佩上。”听到周平川这样说，小猫知该定有说法，于是她立即了。＊＊＊

“下去走一走。”周平川轻轻地推了推小猫。不想违背小大夫的意愿，也是想自己试一试，小猫直起，走的去走了，虽然没有了以前的冲动，可是现在的觉更好。有了这样的觉，小猫在走到周平川面前时，开心地抱住他，又伸了她粉粉的小。

一个人的状态，在西医是神，所以西医会有心理门诊，而在中医的理论中，一个人的状态，决定于气。气的概念其实早就到人们的心中，比如说，一个人很是兴奋甚至亢奋，工作积极要求上，人们会说这个人心气很。